#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ס. ב מנאן למפרע האם קדוש ומדוע?	"עשירי שבמנין קדוש.<p dir=""rtl"">למ&quot;ד עשירי למנין בהמות קדוש ניחא, למ&quot;ד למנינו קדוש הואיל ואיתא במנינא דפרסאה.</p>"	בכורות ס.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ס. מנאן זוגות זוגות קינטרן קינטרן (מנאן מאות) האם מונה למנין שלו או למנין בהמות. ומה הדין אם בטעות יצאו פעם אחת שנים?	"אמר ר' יוחנן מנאן זוגות או קינטרן עשירי למנינו קדוש, רב מארי פי' למנין שלו הוא קדוש, רב כהנא פי' למנין בהמות הוא קדוש.<p dir=""rtl"">מנאן אחד אחד ופעם אחת בטעות יצאו שנים איתא במשנה שממשיך ומונה שנים שנים ואם מנאן אחד אחד תשיעי ועשירי מקולקלין ובזה כו&quot;ע מודים כיון דנפק ממילא (וע' גר' הרמב&quot;ם).</p>"	בכורות ס.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ס. סא. קרא לעשירי אחד עשר האם עושה תמורה? והאם תמורת מעשר קריבה?	לר&quot;מ עושה תמורה שאין טעות נקראת תמורה ור' יהודה אומר שאינה עושה תמורה שטעות זה תמורה ואין תמורה עושה תמורה. ר&quot;מ סובר שתמורת מעשר מתה {ולכן אין יכול לאמר שי&quot;א הוא תמורה שהרי קרב} ור' יהודה סובר שקריבה.	בכורות ס.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ס: א טעה בקריאת שם התשיעי עשירי ואחד עשר האם קדוש והאם קרב ומנין?<p dir=""rtl"">והאם אפשר לטעות בשניהם?</p>"	"&quot;וכל מעשר בקר וצאן&quot; בא לרבות אם טעה וקרא לעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי. ודוקא הם שסמוכים לעשירי אבל ח' וי&quot;ב אין קדושים, מה הוא בסמוך לו אף הם בסמוך לו. ר&quot;א בר&quot;ש מה הוא מיוחד אף טעותו מיוחדת, דהינו אפשר לטעות רק באחד שסובר שטעות זה תמורה וסובר שאין ממירים במעשר פעמיים.<p dir=""rtl"">קרא לי&quot;א עשירי קרב שלמים דכתיב &quot;אם מן הבקר&quot; לרבות י&quot;א לשלמים, אבל קרא לתשעי עשירי נאכל במומו ואינו קרב שהקדש לפניו מקדש ולא לאחריו. </p>"	בכורות ס:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ס: ב הקורא לאחד עשר עשירי מתי הוא קדוש ומדוע (מתי נחשב שנעקר שם עשירי הימנו)?	"קרא לעשירי תשיעי ולי&quot;א עשירי - ודאי י&quot;א קדוש, כיון שנעקר שם עשירי הימנו [לחכמים אף אם קרא לתשיעי עשירי, ולר&quot;א בר&quot;ש דוקא שלא קרא לו עשירי סד&quot;ל דטעות היא כתמורה וס&quot;ל אין מימר וחוזר ומימר].<p dir=""rtl"">קרא לעשירי עשירי - כיון שלא נעקר שם עשרי ודאי אין י&quot;א קדוש. </p><p dir=""rtl"">שתק בעשירי - אין י&quot;א קדוש וזה רבתה המשנה לרבא ולרב כהנא בזה הכלל כל שלא נעקר שם עשירי הימנו אין אחד עשר מקודש.</p><p dir=""rtl"">קרא לעשירי אחד עשר ולאחד עשר עשירי - לר' יוסי בר&quot;י אחד עשר קדוש שנעקר שם עשירי, ולרבי אינו קדוש אם יש הרבה בהמות, שמפרשים דבריו העשירי הראשון והרי לא נעקר שם י&quot;א.</p><p dir=""rtl"">בבת אחת - דעת רבא ורב כהנא דלא בעינן שיעקר שם עשירי ממנו, ורב אשי משמע שסובר דבעינן ואינו קדוש ואת זה רבתה המשנה בזה הכלל.</p>"	בכורות ס:		
